| تبليغات | X |
|
بالکن تنها فضای آزادی است که در اختیار آپارتماننشینها قرار دارد. در صورتی که این فضا را به درختان و درختچههای همیشهسبز اختصاص دهیم منظره چشمنوازی را در پیش رو خواهیم داشت. از سویی، مانند پرده عمل نموده، مانع دید داخل ساختمان میشود.
گلدان باید مناسب با درخت یا درختچه انتخاب شود. برای انواع بلند و کشیده ناگزیریم از گلدانهای عمیق استفاده کنیم اما برای گیاهان کوچکتر یک یا چند جعبه گل (باکس Box) مشکل را حل میکند. گلدان و باکسهای گل باید منفذی برای خروج آبهای اضافه داشته باشد. زیرگلدانی را فراموش نکنید زیرا آبی که از گلدان خارج میشود در بالکن جاری شده و برای شما و همسایهها مشکلساز خواهد شد.
اگر بالکن فضای کافی دارد و قرار دادن گلدان در هر جایی امکانپذیر است اما برای بالکنهای کوچک گوشهای از آن را انتخاب میکنیم. درختان و درختچههایی که به سرما حساس هستند باید نزدیک به دیوار قرار بگیرند تا از سرمای زمستان محافظت شوند.
سرمای زمستان را تا حد زیادی تحمل میکند اما در مناطقی مانند تهران و کرج در زمستان باید شاخهها و برگهای نارنجهای جوان را به وسیله نایلون بپوشانیم. انواع چندساله نیاز به پوشش زمستانه ندارند. نارنج درختی است همیشه سبز، خزان نمیکند و فضای بالکن را در تمام طول سال سبز و زنده نگه میدارد. شاخههای جانبی آن گسترش زیادی دارند. اواخر زمستان آنها را هرس کنید تا شاخهها مزاحم رفت و آمد شما نباشند. مرکبات دوستدار خاکهای اسیدی و حاصلخیزند. آبیاری را مرتب انجام دهید و اجازه ندهید خاک خشک شود. با این همه نسبت به باتلاقی شدن خاک حساسیت زیادی دارند و در صورتی که آب پای ریشهها جمع شود برگهایشان زرد میشود. کمبود مواد غذایی نیز موجب زردی و ریزش برگها میگردد. برای جبران کمبودهای غذایی از کودهای مکمل یا ریزمغذی استفاده کنید. این نوع کودها در مراکز فروش گل و گیاه در دسترس هستند.
این نیز درخت دائمی دیگری است که در گلدان مانند یک درختچه سبز و زیبا عمل نموده بدون مراقبت خاصی فضایی روحانگیز ایجاد میکند. رنگ برگهای زیتون با سایر درختان و درختچهها متفاوت بوده و نقرهایفام هستند. این درخت نیز مانند نارنج به گلدان نسبتا بزرگی احتیاج دارد. در صورتی که وقت و حوصله زیاد برای آبیاری و رسیدگی به گیاهان ندارید و نمیخواهید مرتب به بالکن سر بزنید زیتون را انتخاب کنید، زیرا بسیار کمتوقع و مقاوم است. میوههایش در پاییز که ممکن است طلایی یا بنفش باشند تماشایی است. زیتون نسبت به آب زیاد و غرقابیشدن ریشه حساس است. موقعی به آن آب بدهید که خاک کاملاً خشک شده باشد.
درختچه زیبای یوکای باغچهای را در پارکها و فضای سبز شهری دیدهاید. دو نوع یوکا از شهرت زیادی برخوردارند: یوکای آپارتمانی که مانند سایر گیاهان آپارتمانی در داخل ساختمان نگهداری میشود و یوکای باغچهای که در باغچه یا گلدان در فضای باز پرورش مییابد. یوکای باغچهای یک یا دو ساقه ضخیم دارد که برگهای خنجریشکل آن از بالای ساقه یا به صورت پاجوش از قسمتهای پایین تنه خارج میشوند. در مورد یوکای باغچهای نباید از آفتاب تابستان یا سرمای زمستان نگرانی داشته باشیم. یوکا نیز مانند زیتون به آب کم احتیاج داشته و باید زمانی به آن آب بدهیم که خاک خشک باشد. یوکا فضای زیادی اشغال نمیکند. نسبت به سایه حساس است. در نور کم برگهایش بیرویه رشد نموده و زیبایی خود را از دست میدهند. در این گیاه قسمت پایین ساقه به صورت غدهمانند در میآید. این قسمت دارای مواد غذایی بوده و گیاه را در مقابل گرسنگی و تشنگی مقاوم میکند.
این درختچه زیبا تنها مشکلی که دارد این است که شاخههای تیغدارش را به اطراف میگستراند و مانع رفت و آمد شما به بالکن میشود. بنابراین باید همهساله در اواخر زمستان آن را هرس نموده و به شاخههایش فرم بدهید. شاخهها که به صورت نامنظم رشد میکنند همیشه سبز و دائمیاند. در پاییز میوههای کوچک و نارنجیرنگش به شکل تسبیح در کنار یکدیگر قرار میگیرند. این میوهها خوردنی هستند. قبل از اینکه خاک گلدان خشک شود به آن آب بدهید.
درختچهای است با برگهای سبز یا کِرِم. نوع کرم یا ابلق، زیباتر از برگ سبز است. این گیاه همیشهسبز اگر در گلدان یا باکس گل کاشته شود میتواند زینتبخش بالکن باشد. شاخههایش پر از برگهایی است که به صورت متقابل سبز شده و همه شاخهها را در بر میگیرند. در مورد مراقبت از این گیاه مشکل خاصی نخواهید داشت فقط به آن آب کافی بدهید و او را به حال خود رها سازید.
جلسه دوم کمیته کشاورزی گروه کیمیای سبز شنبه ۳۱/ ۱/ ۸۷ در دفتر کیمیای سبز تشکیل می شود.
به گزارش شبكه خبر به نقل از بی بی سی، این دومین دریاچه ای است كه در مدت كمتر از یك سال گذشته ناپدید شده است .
سرپرست حفاظت محيط زيست استان مركزي گفت: بر اساس دادههاي مراكز سنجش آلودگي هواي استان ، هواي سه شهر اين منطقه در وضعيت هشدار است و سلامت ساكنان آن را تهديد ميكند. "حميد جلالوندي" به مناسبت هفته سلامت افزود: هماينك كيفيت هواي شهرهاي اراك، ساوه و دليجان به ترتيب ۱۰۶، ۱۰۳ وو PSI ۱۰۷است كه آلايندههاي خطرناك ، ذرات معلق و فلزات سنگين آن به تدريج به عنوان عاملي خطرساز ،سلامت ساكنان آن را به خطر مياندازد و اگر اقدامات پيشگيرانه در مهار منابع آلاينده هوا در آنها اعمال نشود در آينده نزديك معضلات جدي به همراه خواهد داشت. وي افزود:طرح جامع كاهش آلودگي هواي اراك پارسال در هيات دولت به تصويب رسيده كه به خاطر نبود رديف اعتباري مشخص طبق برنامه پيش بيني شده اجرايي نشده است. وي ابراز اميدواري كرد: در دور دوم سفر هيات دولت كه در آينده نزديكبه استان مركزي انجام ميشود راهكارهاي عملياتي اين طرح مهم و حياتي ديده شود و به عنوان هديه سلامتي به مردم اين شهر داده شود.
منبع: همشهری آنلاین
گونه ای خاص از قارچ فوزاریوم عامل خشکیدگی درخت اقاقیا است.
وی با اشاره به اینکه در بیشتر مناطق، درختان اقاقیا دچار زردی و ریزش برگ، خشکیدگی شاخه، از بین رفتن پوست و حتی سیستم آوندی می باشد، افزود: به منظور تشخیص عامل خشکیدگی و رفع آن، عوامل محتمل از جمله کمبود یا در دسترس نبودن عناصر غذایی، بیماری ها، آفات، کم آبی و تنش های رطوبتی، آلودگی، شوری خاک و کمبود نور در مناطق آلوده شهری و نهالستان های تولید نهال اقاقیا مورد بررسی قرار گرفت.
عضو هیات علمی جهاد دانشگاهی واحد تهران در ادامه افزود: در نهایت پس از آزمایش خاک، کشت قسمت های آلوده به منظور تشخیص عامل بیماری زا، جداسازی قارچ از بافت های آلوده، آزمایش وجود ناقل بیماری در خاک، توانستیم علت اصلی خشک شدن درختان اقاقیا را بیابیم و گونه ای از قارچ فوزاریوم را روی درختان اقاقیا شناسایی و گزارش کنیم.
نصرتی با اعلام اینکه قارچ فوزاریوم یک قارچ آوندی و خاکزاد است که به آوندها حمله و آنها را مسدود می کند، درباره کنترل و مبارزه با آن تصریح کرد: تحت شرایط آزمایشگاهی و گلخانه ای با استفاده از کنترل شیمیایی و قارچ کش ها می توان تا حدودی این قارچ را از میان برد ولی کنترل آن در شرایط مزرعه نیاز به تدبیر بیشتری دارد.
وی مدیریت صحیح نهالستان ها برای تولید نهال عاری از آلودگی و از میان بردن درختان آلوده در فضای سبز را از جمله راه های پیشگیری این بیماری دانست و افزود: رسیدگی مناسب به درختان کشت شده در فضای سبز از جهت آبیاری و تغذیه، مبارزه با عوامل استرس زا برای جلوگیری از ضعف عمومی درخت، معرفی ارقام مقاوم اقاقیا و در نهایت بهداشت وسایل باغبانی از دیگر روشهای موثر در کنترل این بیماری است.
وی در پایان تصریح کرد: درخت اقاقیای معمولی با خوشه های گل سفید رنگ، اقاقیای گل با خوشه های گل ارغوانی و اقاقیای چتری از جمله گونه های این درخت است که زینت بخش فضاهای سبز بوده و اثرات مثبت و مفید فضای سبز در زندگی شهری، حضور آنها را در شهرها اجتناب ناپذیر کرده است.
سالهاست در حال شنيدن جملاتي نظير سقوط درختاني چون صنوبر يا چنار در خيابانهاي شهري يا معابر عمومي در اكثر استانهاي كشور در نشريات يا رسانههاي گروهي هستيم. در اكثر موارد، اين حوادث با خسارت مالي و جاني همراه است و در بعضي موارد فقط به خسارات مالي اشاره ميشود. اخيراً نيز يكي از درختان چندساله غيربومي صنوبر در يكي از شهرستانهاي استان گيلان روي خودرويي كه پارك شده بود سرنگون شد كه خوشبختانه خسارت جاني نداشت. متاسفانه در سال قبل نيز در شهرستان رشت درختي از جنس چنار شرق روي خودروي ديگري سرنگون شد و خساراتي به بار آورد. مسأله سقوط درختان دستكاشت در خيابانها و درج آن در نشريات براي اولين بار نبوده و آخرين بار نيز نخواهد بود. هر ساله متاسفانه چنين اتفاقات ناخواستهاي در استانهاي مختلف به وقوع ميپيوندد، به طوري كه حدود چندين سال پيش نيز چنين رويدادي در مركز استان مشهد اتفاق افتاد و تعدادي از درختان سپيدار كاشتهشده در حاشيه خيابان روي خودروها سقوط كردند كه زيانهايي را به همراه آوردند. امروزه به دليل زندگي ماشيني، ارزش درختكاري در طراحي شهري بيش از گذشته محسوس است. خوشبختانه به علت تنوع آب و هوايي همراه با تنوع گياهي بسيار غني در كشور و مهمتر از همه بيش از 50سال تجربيات ارزنده درختكاري از سوي سازمان جنگلها و نهايتا دسترسي به رسانههاي گروهي، به نظر نميرسد كه سازمانهاي اجرايي كه بهروز هستند و شبكهاي اطلاعرساني را در خدمت دارند، در انتخاب گونه مشكل داشته باشند. بديهي است آگاهي از سرشت اكولوژيك گونه درختي و پارامترهاي محيطي و مهمتر از همه نقش آن گونه در طراحي شهر ميتواند هدايتگر كارشناسان مجري در منطقه باشد. به طوري كه ميدانيد در جهان هستي، گياهان نيز همانند انسانها، جانوران و ميكروارگانيسمها (باكتري، ويروس و...) موجودات زندهاي هستند كه شاخص زيست يعني تغذيه، تنفس، رشد(حركت)، توليدمثل و نهايتا مرگ در تمامي آنها به طور محسوس مشاهده شده و تداوم دارد. درختان نيز در مجموعه گياهي، داراي مشخصات حياتي فوق هستند و زمان بهرهبرداري متغير و محدودي دارند كه ما جنگلبانها در علم جنگل به آن «زمان برداشت» ميگوييم. زمان برداشت با توجه به نوع درخت، اقليم، حاصلخيزي خاك (محل كاشت)، فاصله كاشت، عمليات داشت و اهداف مديريتي، متغير است. به عنوان مثال ميتوانيم بگوييم عمر متوسط سياهپوستان بومي در آفريقا با توجه به فقر رفاهي نسبت به سياهپوستان مهاجرتدادهشده به آمريكا بياندازه كمتر است و يا مقاومت صنوبرهاي بومي شمال ايران مانند سفيدپلت از نظر شرايط محيطي نسبت به انواع وارداتي آنها به كشور خيلي بيشتر است. در هر صورت ميتوان گفت در هر مكاني كه شرايط و امكانات زيستمحيطي مناسب گونه باشد، درختان عمر طبيعي خود را به پايان خواهند رساند كه ما اين دوره را «زمان بهرهبرداري فيزيولوژيك» ميناميم. البته دانش جنگلداري چنين اجازه نابخردانهاي را به ما جنگلبانان نميدهد كه ما درختان خودرو يا دشت را بدون دخالت فني و اقتصادي به حال خود رها كنيم؛ به جز در مواردي كه هدف از كاشت، زيباسازي محيط، تلطيف هوا، جلوگيري از آلودگيهاي محيطي و صوتي در اطراف شهر يا پاركهاي داخل شهري يا ايجاد باغهاي گياهشناسي به منظور تاسيس مجموعههاي درختي و نهايتا درختكاري خطي در حاشيه خيابانها با هدف ايجاد فضاي سبز بوده باشد كه در آن صورت كنترل سالانه درختان از سوي متخصصان آفات و بيماريهاي گياهي همراه با فرمدهي و آرايش درختان بسنده خواهد بود. مطمئناً عامل خاك، يكي از عوامل اصلي استقرار درختان دستكاشت و يا خودرو به صورت درختكاري و يا جنگلكاري محسوب ميشود، ولي فاكتورهاي مختلفي در استقرار و يا عدم استقرار گونههاي درختي در هر منطقه وجود دارد كه متاسفانه مجريان امر اين مسائل را در نظر نداشته و تنها به سبزشدن، سايهافكني و رشد سريع درختان در ايجاد فضاي سبز اكتفا ميكنند. حال اگر همه عوامل مثبت و يا منفي تاثيرگذار، براي همه گونههاي كاشتهشده در مسير خيابانهاي شهري يكسان فرض شود، علت سقوط حداقل صنوبر و چنار را ميتوان چنين استدلال كرد: الف: كاشت درختان صنوبر در حاشيه خيابانها در داخل شهر به دلايل زير متداول نيست. 1 - زمان بهرهبرداري كوتاهمدت: 2 - سيستم ريشه: 3 - نورپسندبودن گونه: اين پديده در بعضي از درختان صنوبر كاشتهشده در خيابانهاي شهري استان گيلان به چشم ميخورد (سقوط درختان چندين ساله سپيدار در خيابان اصلي شهر مشهد حدود چندين سال پيش نيز مويد اين گفتار است). 4 - نياز غذايي: 5 - پراكندن بذرها: 6 - برگريزان و خزان برگها: البته موارد ياد شده صرفاً به منظور عدم استفاده از گونه صنوبر در طراحي شهري صادق است. ولي به طور اعم صنوبر و صنوبركاري در دنيا، در كشورهاي واقع در نيمكره شمالي بهويژه كشورهاي جهان سوم كه بنابه دلايلي غني از جنگلهاي فقير هستند، در راستاي توليد چوب و تأمين مواد اوليه صنايع سلولزي و تخته خرده چوب، صنايع ارهكشي و جعبهسازي، صنايع لايهبري و كبريتسازي اهميت ويژهاي دارد. بديهي است شناسايي درختان صنوبر به عنوان يك گونه پربازده و متعاقباً نهضت صنوبر كاري در تداوم كشت چوب در سطح بينالملل را بايد ثمره تلاش دانشمندان و دوستداران طبيعت در اروپا كه مزه تلخ جنگلهاي ويرانگر اول و دوم جهاني را با تمام وجود چشيده و اكثر اراضي مزروعي، جنگلها و تأسيسات زيربنايي خود را از دست داده و فقر و گرسنگي را كاملاً لمس كرده بودند دانست. زيرا آنها به منظور جبران نابودي ناشي از جنگ و با آگاهي به مشكل دسترسي به منابع انرژي فسيلي پايانپذير و نهايت حفاظت از منابع طبيعي تجديد شونده كه امروز واژههايي نظير توسعه پايدار، حفظ محيط زيست و تنوع زيستي را به دنبال دارد، بر آن شدند كه در آوريل سال 1947 ميلادي يعني دو سال بعد از پايان جنگ دوم جهاني، جلسهاي به عنوان «هفته بينالمللي صنوبر» در پاريس برگزار كنند، كه بعدها به «كميسيون بينالمللي صنوبر» شهرت يافت. كميسيون ياد شده هر چهار سال در يكي از كشورهاي عضو تشكيل ميشود. كشور ما در سال 1334 خورشيدي ميزبان اين نشست بود. فعاليت تحقيقاتي صنوبر در دنيا و كشور ما هنوز نيز ادامه دارد. پديده سقوط هرازگاه از درختان گونه چنار، كه خوشبختانه از ديرزيستي و نرمش اكولوژيكي مناسبتري نسبت به گونههاي ديگر خياباني برخوردارند و جزو درختان زود رشد و نور پسند محسوب ميشوند كه در طراحي شهري بهويژه در خيابانها و جادههاي عريض زياد مورد استفاده قرار ميگيرند، نيز بهشرح زير استدلال ميشود. 1 - برخورد تدريجي ريشههاي جانبي و فرعي در حين رويش با موانعي نظير جدولبنديهاي جديدالاحداث و آسفالت كه دو عامل از نظر توسعه، جذب مواد غذايي و استقرار عوامل بازدارنده بوده، در كمبود فضاي حياتي، خزان زودرس، ضعف و سقوط درختان بهويژه در سنين كهنسالي نقش دارند. 2 - عدم كنترل ساليانه ريشه درختان از نظر بيماريها، اثرات منفي حشرات خاكزي و جوندگان با علامت مشخصه نظير پوسيدگي تدريجي ريشه، بريدگيهاي حلقوي شكل در آن و در نهايت عدم تدابير امنيتي و درست كه منجر به سست شدن ريشه و سقوط ميشود. 3 - انجام هرس نابجا و نارسا در درختان و تراكم شاخهها در تاج درخت و ايجاد ناهماهنگي بين تاج و تنه كه ميتواند در اثر وزش باد شديد توازن درخت از بين برود، سقوط يا شكستن درخت را سبب شود. 4 - ايجاد خراشهاي مكانيكي در بدنه درختان به عنوان يادگاري يا برخورد وسايط نقليه شهري كه ميتواند عامل پوسيدگي، شكستگي و سقوط درخت در فصل برگريزان باشد. زيرا ممكن است رويدادهاي بعدي دامنگير جنگلبان و يا مجريان محترم باشد كه ما جنگلبانها به آن «زمان مصيبت» ميگوييم، ولي جنگلبانان انگليسي و يا آمريكايي در مورد عامل چنين رويدادي در داخل جنگل كه معمولاً شاخههاي خشك معلق به شوخي اصطلاح «بيوهساز» را به كار ميبرند كه در هر دو صورت ناخوشايند است.
روز مرگ طبیعت ( سیزده به در ) مبارک
نوروز، آیین نمادین و بزرگترین و كهن ترین جشنی است که از قرون گذشته تا کنون تمامی نسل های سرزمین ایران را فراتر از هر محدوده قومی، مذهبی، زمانی و مکانی به یکدیگر پیوند داده است و با بنیان و اساس گرانسنگ و غنی و آیین و رسوم خاص خود که سرشار از رمز و رازها و کنایه های داستانی، دینی و اساطیری است به نقطه عطفی در فرهنگ ایرانی بدل گشته است. از نام این جشن باشکوه و دیرپا گرفته تا جزیی ترین رسوم آن، از مفاهیم و عقاید و آرمان های مردم شکل گرفته و به آیینی باشکوه بدل شده است.
نوروز، به معنای روز نو است و این کنایتی است به زندگی نوین و نوزیستی. نوروز با پایان زمستان و آغاز فصل بهار شروع می شود و طبیعت پس از رخوتی چند ماهه دوباره زندگی را آغاز کرده و این جشن با رستاخیز طبیعت، مفهومی خاص می یابد. این آیین سبز مردمان سرزمین مان در نزد ایرانیان باستان، تقدس و احترامی ورای حد تصور و انتظار داشته است. نوروز با آغاز ماه فروردین آغاز می شود و بنا به اعتقاد ایرانیان باستان، ماه فروردین ویژه فَرَوَشی ها یا ارواح پاک است و زمانی است که فَرَّوَهرها به زمین باز می گردند. فََرَّوَهر، نیرویی است در آیین زرتشتیان که از سوی آفریدگار برای نگهداری آفریدگان نیک، از آسمان فروفرستاده می شود و هر یک از این نیروهای نیک (فَرَوَّهَرها) به نوبه خود برای نگهداری یکی از آفریدگان به زمین فروفرستاده می شوند. این نیرو سراسر زندگی با اوست و پس از مرگ، دیگر باره به آسمان بازمی گردد و به همان پاکی ازلی می ماند. اما هیچگاه انسانی را که به آن تعلق داشته است فراموش نمی کند و هر سال یکبار به دیدن او می آید و بنابراین اعتقاد، فروردین، زمان فرّوَد آمدن فروهرها به زمین است. موسم آفرینش جهان بارش باران های بهاری، برآمدن شکوفه ها و برگ آوردن درختان، طولانی شدن روزها و ساعات روشنایی، گذشتگان را بر این اعتقاد راسخ کرده بود که نوروز، زمان پیدایش و آفرینش جهان است. ایرانیان باستان معتقد بودند که از اولین روز فروردین، روان بهشتیان همه به این کیهان بازمی گردند و هر یک به میهن و موطن خود فرستاده می شوند. حتی دوزخیان در این روز به همراه روان بهشتیان به زمین فرستاده می شوند تا مانند کسی که به سفر برود و پس از دیر زمانی به وطن خویش بازگردد، با فرزندان خویش به خوشی پردازد و پس از ده روز به دوزخ باز گردد. ● تبرك آفتاب نوروزی به اعتقاد گروهی دیگر از ایرانیان که با نام یزدانی ها شناخته شده اند و در سرزمین های کردنشین و ارمنی نشین زندگی می کنند در این روز خداوند بر مسند خود می نشیند و در حالی که پیامبران و ملایک پیرامونش هستند، سرنوشت آینده مردم را تعیین می کند. گروهی از علمای ایرانی بر این عقیده اند که فرخنده ترین ساعات نوروز، ساعات نخستین آفتاب است و در صبح نوروز، خورشید بیشتر از هر زمان دیگر به زمین نزدیک می شود و مردم با نظر کردن به آفتاب نوروزی، خود را متبرک می کنند. از طرفی آغاز بهار در اساطیر ایران با مفهومی ویژه همراه بوده است که بر مبنای آن، مفاهیم و وقایعی به این زمان نسبت داده می شد. در ایران باستان آیین های مختلفی از جمله آیین های سوگواری نیز انجام می گرفت و گذشتگان در آخرین روزهای زمستان به یاد ارواح درگذشتگان مراسم یادبود برگزار می کردند و روز آغاز بهار را که طبیعت زندگی دوباره می یافت جشن می گرفتند. این سنت دیرین از دیرباز تا کنون ماندگار مانده است و رسم زیارت قبور رفتگان و ادای نذر و خیرات در آخرین پنج شنبه سال از چنین مراسمی به یادگار مانده است. در ایران باستان و پیرامون آن به ویژه در شرق ایران، آیین های سوگواری برای سیاوش در پایان زمستان برگزار می شد و بلافاصله پس از آن مراسم جشن نوروز و رستاخیز طبیعت برپا می شد. ● طلیعه نوروز و یادمان سیاوش مراسم مویه و سوگواری برای سیاوش هر ساله در روز رخداد حادثه کشته شدن سیاوش برگزار می شد. سیاوش پسر کیکاوس پادشاه کیانی بود که نزد رستم آموزش دیده بود. در جنگ با افراسیاب پیشنهاد صلح وی را می پذیرد و سپس با دختر او فرنگیس ازدواج می کند. مدتی بعد افراسیاب به حیله برادرش، سیاوش و ایرانیان همراه او را می کشد. در محلی که خون سیاوش بر زمین ریخت، گیاهی رویید که به پر سیاووشان معروف است. هر سال سوگواران در روزهای پایانی زمستان مجالسی به یاد این حادثه برپا می کردند. این مردمان معتقد بودند با آغاز بهار و آمدن نوروز که جشن رستاخیز و زندگی مجدد است، سیاوش سر از مرگ برداشته و قیام و رستاخیز می کند.گروهی دیگر، این روز را مقارن با تولد کیخسرو، پسر سیاوش می دانستند که بعدها به خونخواهی پدر برخاست و در جنگی، افراسیاب و برادر حیله گرش را به انتقام خون پدر کشت و بر تخت شاهی نشست. بدین ترتیب در اساطیر نیز در هنگام نوروز مرگ در کنار نوزایی و تجدید حیات قرار می گیرد و ایرانیان این مناسبت را جشن می گرفتند. این داستان به شیوایی در شاهنامه بیان شده است که در آن ضمن داستان سیاوش به اصالت جشن نوروز و پیروزی کیخسرو تاکید می کند. ● ششم فروردین، نوروز بزرگ روز ششم فروردین ماه نزد ایرانیان، قرب و منزلت ویژه ای داشت و آن را عید بزرگ یا نوروز بزرگ نام نهاده بودند و وقایع و حوادث گوناگونی را به آن روز نسبت داده بودند. آن گروه از ایرانیان باستان که روز اول فروردین را روز آغاز آفرینش می پنداشتند، معتقد بودند خداوند در این روز از آفرینش جهان آسوده شد. همچنین در باور اساطیری مردم ایران زمین، در این روز کیخسرو که به پادشاهی رسیده بود و از کار این جهان غمگین گشته بود و آرزوی دنیای دیگر را داشت، موفق می شود پس از۵ روز عبادت به دنیایی دیگر عروج کند این گروه از مردمان این روز را روزی می دانند که سعادت را میان مردم زمین تقسیم می کنند و آن را روز امید نام نهادند. زرتشتیان معتقدند که در روز ششم فروردین زرتشت متولد شده است و نیز در چنین روزی زرتشت توفیق یافت تا با خداوند مناجات کند. از دیگر وقایع نسبت داده شده به این روز می توان به پیدایی ایران زمین در این روز اشاره کرد. تهمورث دیوبند در این روز اهریمن را به بند کشید و به مدت۳۰ سال آن را در بند نگاه داشت. فریدون در چنین روزی جهان را میان سه پسرش سلم و تور و ایرج بخش کرد. آرش کمانگیر در این روز مرز بین ایران و توران را با پرتاب تیری تعیین کرد و جانش را در این راه از دست داد. در این روز در پیکر انسان جان دمیده شد و زرتشت آیین مزدیَسنا را در این روز آشکار ساخت. تمامی این روایات به ششمین روز فروردین نسبت داده شده است و از همین رو، این روز را نوروز بزرگ نام نهاده بودند. ● هفت سین و خوان نوروزی چنانچه گفته شد، به اعتقاد ایرانیان باستان همزمان با تحویل سال، ارواح نیک در گذشتگان نزد بازماندگان خود می روند. به همین منظور ایرانیان در بهترین اتاق خانه سفره رنگین می گستردند تا این ارواح از پذیرایی، صفا و پاکیزگی، نعمت، سازگاری و شادمانی بازماندگان دلخوش شوند. ابوریحان بیرونی این سفره هفت رقمی را مربوط به زمان جمشید می داند. مردم آن زمان در این روز به گرامیداشت آغاز خرمی زمین، هفت ظرف از هفت نوع غلات را کاشته و سبز می کردند. عدد هفت از دیرزمان در نزد ایرانیان (و در بیشتر ادیان) عدد مقدسی بوده است. سابقه و پیشینه سفره هفت سین بسیار کهن است و به دوره ساسانیان باز می گردد. امروزه بسیاری بر این عقیده اند که منظور از هفت سین، هفت سپِنتَه یا هفت مقدس بوده است که شامل هفت فرشته ایزدی می شدكه هر كدام از این فرشتگان یکی از صفات ایزدی را داشته اند و بنا بر گمان این گروه از مورخان هفت سین به یمن یاد هفت فرشته ایزدی در سفره نوروز قرار می گیرد. رسم گستردن خوان نوروزی و هفت سین در بیشتر شهرهای ایران، با کم و بیش اختلافی مرسوم است. هفت سین نام آشنا و شناخته شده در میان مردم ایران شامل یک ظرف سمنو، یک یا چند عدد سکه نو، یک ظرف بلور سرکه، چند دانه سیر، سنجد، سماق، سیب و سبزه می شود. علاوه بر این اقلام در چند قرن گذشته، بر سفره نوروزی قرآن مجید، آینه، شمعدان (که در آن به تعداد فرزندان صاحب خانه شمع روشن می شد)، تخم مرغ رنگی و کاسه آبی که در آن برگی غوطه ور بود، می نهادند و معتقد بودند در زمان تحویل سال آن برگ بر روی آب تکان خواهد خورد. ● جشن آب ریزگان و سنت شست و شو آب و لزوم بارش همواره مسئله ای بوده است که در آیین های نوروزی مورد توجه و تقدس قرار گرفته است. در سفره نوروزی و هفت سین، آب از جمله اقلام عمده است. در تمامی رسوم نوروزی، کاشت سبزه، شست و شو، غسل، پاشیدن آب و سبزه به آب دادن، آب نقش مهمی ایفا می کند و در تمامی این رسوم عقیده ای وجود دارد که برای سال جدید باران و آب کافی که مظهر آبادانی است آرزو کنند. در میان ایرانیان کهن مرسوم بوده است که هنگام سپیده دم نوروز، مردم از خواب برمی خاستند و با آب قنات یا حوض خود را شسته و گاهی با پاشیدن آب جاری، خود را متبرک کرده و از دفع آفات و بلایا دور می کردند. رسم آب ریزان نیز از همین کار شست و شوی نشأت می گیرد. گروهی گفته اند علت این کار آن بوده که زمانی در ایران برای مدت ها باران نبارید و ناگهان بارانی سخت باریدن گرفت. در آن زمان مردم با پاشیدن آب در زیر این باران خود را متبرک می کردند و این رسم از آن پس در ایران ماندگار شد و هر سال مردمان در چنین روز با پاشیدن آب بر یکدیگر، باریدن باران را گرامی می دارند. چهارشنبه سوری، جشن پیشواز نوروز آتش از زمانی که شناخته شد در نظر ایرانیان عزیز و محترم بوده است. ایرانیان باستان نور را مظهر ایزدی می دانستند و خورشید و آتش را به دلیل آنکه منابع نور و روشنایی بودند گرامی می داشتند. در بسیاری از نقاط ایران جشن چهارشنبه سوری با آیین و رسوم گوناگون برگزار می شد که حکایت از شکوه این جشن باستانی دارد.البته در بعضی از مناطق ایران برگزاری این جشن ریشه در عقاید اسلامی مردم آن سرزمین داشته است. اما آنچه از تمامی این رسوم برمی آید آن است که آتش افروزی در میان تمامی اقوام این سرزمین، نشانه پیروزی و سرور و شادمانی است. بعضی از محققان بر این عقیده اند ایرانیان باستان با افروختن آتش به راهنمایی ارواح نیاکان می پرداختند تا فَرّوَهرها با دیدن دود آتش، جایگاه خود را بشناسد. جستجو در میان منابع گوناگون و آشنایی با رسوم گوناگون ویژه چهارشنبه سوری از شکوه و عظمت این جشن باستانی خبر می دهد. مراسمی چون بلاگردانی، کوزه شکستن و اسپند دود کردن، شال اندازی، تخم مرغ شکنی، بخت گشایی، گردو شکستن، فال گیری، جشن مردگیران، پختن آش مراد، قاشق زنی و تهیه آجیل چهارشنبه سوری از جمله رسوم نمادین جشن چهارشنبه سوری بوده است.به جز برپایی جشن چهارشنبه سوری، ایرانیان با كاشتن سبزه (از اواسط اسفند ماه) خرید لباس نو، خانه تکانی و غبار روبی، مراسم سمنوپزان و راه اندازی پیک های نوروزی که رسیدن نوروز را در کوی و برزن مژده می دادند، خود را برای رسیدن نوروز آماده کرده و به پیشواز آن می رفتند. ●سیزده بدر، جشن بدرقه نوروز جشن سیزده بدر از مهمترین رسوم مشترک در میان تمامی اقوام ایرانی بوده است. ایرانیان غم و غصه و خمودگی را در این روز ناپسند می دانستند و همگی با پناه بردن به طبیعت می خواهند سیزده بدر را هر چه زودتر پایان رسانده و به زندگی عادی خود بازگردند. رسم سبزه به آب دادن در این روز که نمادی از آبادانی طبیعت و آب است از جمله رسوم نمادین در روز سیزده بدر است.
"براي داشتن آينده اي بهتر مراقب سياره مان باشيم" عنوان شعار سال 2008 روز جهاني هواشناسي است. سازمان هواشناسی جهانی، سازمانی است متشکل از 187 عضو و وابسته به سازمان ملل متحد که وظيفه تحقيق و بررسی تغييرات هوا و اقليم زمين و علم هواشناسی و علوم وابسته به آن را عهده دار است. معضلات آب و هوايي كره زمين يكي از بحران هاي حاد دنياي امروز بشمار مي رود كه هنوز هم تدبير خاصي براي آن انديشيده نشده است. بالا بردن سطح آگاهي عمومي براي جلوگيري از ضرر نرساندن و محافظت بيشتر از محيط زيست اطرافمان از جمله اقدامات اوليه در اين زمينه بشمار مي رود.
|
About
وبلاگ کیمیای سبز متعلق به تشکل زیست محیطی مردم نهاد کیمیای سبز در شهر اراک میباشد که از سال 1384 فعالیت خود را آغاز کرده و در سال 1385 به عنوان تشکل برتر استان مرکزی انتخاب شد. Archivesآذر 1388آبان 1388 مهر 1388 شهریور 1388 مرداد 1388 تیر 1388 خرداد 1388 اردیبهشت 1388 فروردین 1388 اسفند 1387 بهمن 1387 دی 1387 آذر 1387 آبان 1387 مهر 1387 شهریور 1387 مرداد 1387 تیر 1387 خرداد 1387 اردیبهشت 1387 فروردین 1387 اسفند 1386 بهمن 1386 دی 1386 آذر 1386 آبان 1386 مهر 1386 شهریور 1386 Links
سایت رسمی موسسه زیست محیطی کیمیای سبز |
